寂照达空法师开示

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• 《是何物》余有一物号野生，乾坤无可论比长。太虚觅遍无痕迹，十方无处不闻香。 2017-01-16 09:15:02

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• 《法》梵语达磨，译名为法，是轨则义。《成唯识论》云：“法谓轨持。”《成唯识论述记》中说：“轨谓轨范，可生物解；持谓任持，不舍自相。”佛法的法，是指佛陀依如实所觉而宣示于世间众生的善巧教法，其正体是三乘无漏所摄的教、理、行、果。释迦牟尼佛入灭后，大迦叶尊者召集佛弟子们，将佛陀垂示众生的一切教法，由阿难诵出，结集为三藏十二部经典。就佛所化的机来说，法可以为五乘：为人乘说五戒法，为天乘说十善法，为声闻乘说四谛法，为独觉乘说十二因缘法，为菩萨乘说六波罗密多法。就对治的法门来说，有八万四千法；就修持的总纲来说，是戒定慧三学。 2017-01-16 09:14:12

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• 《佛》《佛地论》云：“于一切法、一切种相，能自开觉，亦开觉一切有情，如睡觉醒，如莲花开，故名为佛。”佛是真正圆满觉悟诸法事理，了了分明，究竟无余的一切觉者，指的是我们的教主释迦牟尼佛，以及十方三世一切诸佛。在佛教里面讲，佛不止是一个，十方世界都有佛，而且佛佛道同、佛佛愿同、佛佛心同，佛佛境界都相同。每一尊佛的心愿都是为了普度众生，每一尊佛的智慧都是圆满的，所以佛叫三觉圆，万德具。三觉圆就是觉悟达到究竟圆满，自觉、觉他、觉行圆满；万德具就是具备从普度众生、行善得来的万德庄严。 2017-01-15 13:58:51

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• 《住持三宝》住持三宝就是佛、法、僧。佛，在原始佛教当中代表着释迦牟尼佛；法，是释迦牟尼佛的言教；僧，就是跟随释迦牟尼佛出家修学的徒众。释迦牟尼佛灭度之后，住持三宝的佛是佛像，所以现在我们以佛像来代表佛；法，是三藏十二部经典，我们学习的内容；僧，是剃除须发、受持佛陀戒律的出家人。 2017-01-15 13:57:58

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• 《圆满自性三宝是学习佛法的整个过程》皈依三宝，以三宝作为生命的依赖，以三宝作为生命的目标，然后再圆满自性三宝，这就是学习佛法的整个过程。在我们自性当中，佛是觉悟的意思，佛就是圆满觉悟，自觉觉他、觉行圆满；法是正确的方法，也叫正确的生活方式，正而不邪。僧是清净和合众，这是僧人意义的内涵。 2017-01-15 13:57:10

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• 《慧船海中行》明白方向上船行，顺风逆风莫暂停。水中自有滔天浪，八风吹拂有何妨？任其苍海滔天浪，看清浪头舵抓紧。切莫随风流浪去，开船即是乘船人。毒龙恶鲨早隐形，上岸到家永安宁。 2017-01-15 13:56:41

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• 《南柯梦一场》春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。 人间多少伤心事，为谁辛苦为谁忙？ 古今无数英雄汉，几个能有好下场？ 项羽死于刘邦手，匡胤杯酒释兵权， 梁山好汉伤心泪，杨门忠烈献肝肠。 夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟， 仔细从头思量起，原是南柯梦一场！ 2017-01-15 13:55:31

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• 《觉了吧，放下吧！》觉了吧！再执着又有什么用？还是把烦恼赶紧送， 还不是无影无踪。 来匆匆，没想到去也匆匆。 昨夜梦，留给你一个笑容。 笑笑，漫长夜空，岁月无终，月光之下只有我在回想， 万事如云烟，放下吧！ 看世间一切毕竟空。 ​​​​ 2017-01-15 13:43:40

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• 《受持菩萨戒的功德》菩萨戒一受永受，直至成佛，如法发心受菩萨戒，是成佛的正因，终究得于佛果。《梵网经菩萨戒》云：受持菩萨戒有五种殊胜功德利益：一者常得十方诸佛愍念守护；二者临命终时正见心欢喜；三者所生之处与诸菩萨为友；四者功德成就、戒度成就；五者今世后世性戒福慧园满。 ​​​ 2017-01-12 11:07:29

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• 《回家》虽未到家亦空闲，无牵无挂路中行。心安意悦回家去，从此不做痴狂人。 ​​​ 2017-01-12 11:06:15

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• 《忆故人》人情恰似粘水鸟，各有饥渴水中饮；我友一去今无信，空在禅关忆旧人。静坐空堂忆旧人，百千劫来不知音；我今抬头苍天问，一轮明月照窗前。 2017-01-11 10:22:26

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• 《居士菩萨戒》菩萨戒，是发大乘心的菩萨所受持的戒律，分为出家菩萨戒和在家菩萨戒两种。出家菩萨戒出自《梵网经•菩萨心地戒品》，共有十重四十八轻戒；在家居士菩萨戒则出自《优婆塞戒经•受戒品》，计有六重二十八轻戒。重，即是重法罪，共有六条，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，不说四众过戒。轻，指失意罪，谓失菩提正意念，亦失世间善意念，共有二十八条，为轻罪。 2017-01-11 08:35:41

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• 《醒来吧!》休恋形色美，前程甚凄凉；舍身无所著，自在且随缘。生死原虚幻，本性自天然；可怜无知辈，怨魂宿异乡。空惆怅，空惆怅！谁知极乐是故乡？轮回梦一场，醒来吧! 2017-01-10 10:33:20

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• 《菩萨戒》菩萨戒是通戒，任何一个发菩提心的出家、在家佛弟子都可以受。大乘菩萨戒，是三聚净戒，包括摄律仪戒：遵守佛制的戒律，不作一切诸恶（作即犯戒）；摄善法戒：奉行一切诸善事（不作善事即犯戒）；饶益有情戒：广修一切善法以利益众生（不救度众生即犯戒）。菩萨如不善护律仪，不特摄善法戒不能生起，饶益有情戒亦不能做到，所以三聚净戒应平等重视。菩萨戒是大乘戒法，在家菩萨戒有六重二十八轻戒，是属于尽未来际的戒法，故众生受持菩萨戒即入诸佛位，菩萨是因，佛为果，所以菩萨戒受持圆满即是佛道圆满。 2017-01-10 10:30:15

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• 《皈依三宝的佛弟子，都要持戒守戒》佛在世间，以佛为师；佛灭度后，以戒为师。戒是防恶修善，防过止非，保护自己的有力措施。《华严经》云：“戒为无上菩提本，应当具足持净戒，若能坚持于净戒，是则如来所赞叹。”持戒的目的是要成就佛道，亲证宇宙生命的实相，来圆满自己的生命。皈依三宝的佛弟子，都要持戒守戒。这样，才能平平稳稳走到圆满正觉。 2017-01-09 13:36:10

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• 《空山无语》寻遍溪边与大山，无情说法如何参？攀山越岭终无信，头破血流亦枉然。身无行力意消沉，坐落山尖大树边，借此机遇苍天问，空山无语道真常。 2017-01-09 13:34:23

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• 《善 恶》善似青松恶似花，看看青松不如它；有朝一日寒霜打，只见青松不见花。 人赞青松我赞花，善恶只此一念差；木樨彻寒芳香送，寒梅傲雪满树花。 2017-01-08 11:28:35

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• 《受持八关斋戒的功德利益》一、脱离病苦。二、消灭罪障。三、免除横祸。四、远离恶道。五、福报优厚。六、成就迅速。七、来世贵尊。八、得生天上。九、往生助缘。十、临终欢乐。十一、得相好身。十二、成佛道缘。佛陀为了让在家居士也有机会种出家善根，特别制定此戒，让后世众生能因持戒而获得安乐。《无量寿经》云：“斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。”《优婆塞戒经》云：“若能如是清净，受持八关斋戒者，是人则得无量果报至无上乐。”受持八关斋戒，为修定修慧，又能忏罪、消灾、增福、增慧、虽然只有一日一夜，但如果能受持清净，其功德之大，是不可限量的。 2017-01-08 08:56:19

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• 《雁过太虚》雁过太虚了无痕，今人本是旧时人。百尺竿头进一步，十方法界现金身。 2017-01-07 21:06:13

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• 《八关斋戒的戒相》一、不杀生：不故意杀害有生命的众生；二、不偷盗：对于一切财物，非自己所有而取，皆算是偷盗；三、不非梵行：受八关斋戒时，要不淫欲，就是正当的夫妻关系也不可以；四、不妄语：不说谎、搬弄是非、恶口骂人，危害到他人；五、不饮酒：不喝酒，乃至于不劝人喝酒、不入酒家、不思念饮酒；六、不著香花鬘不香油涂身及不歌舞倡妓不往观听：广泛来说，各种化妆品、沐浴露、洗发露、牙膏，包含一切饰品、色彩鲜艳的衣服，及跳舞、赌博等，皆不可以。七、不坐卧高广大床：藕益大师《十戒威仪录要注释》云：“床脚高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高。但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大。”依此解释，现代人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等豪华用品，八关斋戒期间均不要用。制定这一条戒律，也是要初学佛的弟子先学会谦虚，不准坐高广大床，意思是不准坐上位。八、不非时食：即过了日中之后，除了喝水，不再吃任何食物。 2017-01-07 21:05:29